* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الدابّة : « تدنو . . . فَيرْفَضّ الناس عنها » : 6 / 300 . أي يتفرّقوا عنها ( النهاية ) . * وقال رجل لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أهل بيتي أبَوا إلّاتوثّباً عليَّ . . . فأرْفُضُهم ؟ قال : إذن يَرفُضكم اللَّه جميعاً » : 71 / 113 . رَفَضَه يَرْفِضُه ويَرْفُضُه رَفْضاً ورَفَضاً : تَرَكَه ( القاموس المحيط ) . ورَفْض اللَّه : كناية عن سلب الرحمة والنصرة ، وإنزال العقوبة ( المجلسي : 71 / 113 ) . * وعن أبي بصير لأبي جعفر عليه السلام : « جعلت فداك ، اسمٌ سُمّينا به استَحَلّت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا ! قال : وما هو ؟ قال : الرَّافِضَة ، فقال أبو جعفر عليه السلام : إنَّ سبعين رجلًا من عسكر فرعون رفَضُوا فرعون فأتوا موسى عليه السلام . . . فسمّاهم قوم موسى الرَّافِضَة » : 65 / 97 . رفَضُوا : أي تركوا . والرَّافِضَة : هم فرقة من الشيعة رفَضُوا - أي تركوا - زيد بن عليّ عليه السلام حين نهاهم عن الطعن في الصحابة ، فلَمّا عرفوا مقالته وأ نَّه لا يبرأ من الشيخين رفضوه . ثمّ استُعمل هذا اللقب في كلّ من غلا في هذا المذهب وأجاز الطعن في الصحابة ( مجمع البحرين ) . * ومنه عن الصادق عليه السلام : « إنّ أوَّل من سُمِّي الرَّافِضَة « 1 » السَّحَرة الذين لَمّا شاهدوا آية موسى في عصاه آمنوا به واتّبعوه ورفَضُوا أمر فرعون » : 65 / 157 . رفع : في أسمائه تعالى : « الرافِع » : 4 / 210 . هو الذي يَرفع المؤمنين بالإسعاد ، وأولياءه بالتّقريب . وهو ضِدّ الخَفْض ( النهاية ) . * وعن موسى بن جعفر عليهما السلام : « رفع إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قوم في بعض غزواته ، فقال صلى الله عليه وآله : من القوم ؟ » : 64 / 285 . رَفَع إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - كمَنَع ؛ على بناء المعلوم - : أي أسرعوا إليه ، أو على بناء المجهول : أي ظهروا ؛ فإنّ الرفع ملزوم للظهور . قال في المصباح : رفَعْتُه : أذَعْتُه ، ومنه : رَفَعْت على العامل رَفِيعَة . ورَفَع البعير في سَيرِه : أسرعَ . ورَفعتُه : أسرعتُ به ، يتعدّى ولا يتعدّى ، انتهى . وفي شرح البخاري : فيه : فرُفعت لنا صخرة ، أي ظهرت لأبصارنا . وفيه : فرُفع لي البيت المعمور : أي قرب وكشف ، انتهى . ويمكن أن يقرأ بالدّال ، ولكن قد عرفت أنّه لا حاجة إليه ( المجلسي : 64 / 285 ) .

--> ( 1 ) في البحار : « الرّفَضَة » ، والتصحيح من المصدر .